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戏中(🆓)，萨(✒)德本人从未露(🐌)面，只存在于六名登(🛍)场人物的对话中。人物的性(🐉)格也很分明，西(🐮)缅男(💤)爵夫人代表“美德”、而圣芳(📼)伯爵夫人(⚫)代表“恶(👑)行”，门托纽夫人则代表了世俗(🛹)。尽管两位代表善恶的人物更富有戏(😻)剧性，然而全剧的中心仍是(💞)主人公露涅和门托纽夫人的对立。 以剧中人对萨德的态度为例：门托(🌞)纽夫人(👓)认为(🙉)声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而(🎋)萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并(➡)认为这才(⛏)是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会(🔍)价(😙)值观也(📛)随(🔤)之改变。萨德(👵)出狱并被捧为(🏃)新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一(⏳)百八(🚽)十度大转(👛)弯，她(👗)成了萨德的捧哏，称萨德(🧘)为法国的献身者。 (🏸) 而(💁)露涅的态度却截然相反。丈夫重(🚪)新被社会承认，意味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品(🖥)中看到(🌽)了自己(🎇)的影子。她的孤独之爱从(🚔)根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是(🍏)徒劳(🤙)，于是她投身修道院，再也(🔭)不与(😯)萨德相会。剧中露涅曾说(🌟)：“与其付诸行动，不如创制法则……” 这句话也可以理解为“与其委身(☔)现实，不如付诸思想”。对原剧作者(🎁)三(⤴)岛先生来说(🌻)，“艺术”无疑是存(🈶)在于现实之外的、对(🍢)于异端思想之美的例证。
