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《玉帝(⛲)传奇》借(📼)助中国古代神话传说中的人物，演绎出一段(🔧)段人间(🆖)的挚爱真情。玉帝与(🐮)演对(💤)手戏的玉兄，成(🎲)为全剧(🌗)矛盾纠(📼)葛的中心线索(🕔)；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展示。 御兄、(🥀)御弟的争斗，是在老玉帝选择接班人的(📯)比武(🛑)中开始(🖲)的(🔢)。御兄本性顽(🌊)劣，争(🥔)强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格(💪)迥异，虽聪慧过(🥫)人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害玉兄，战成(💍)平手(🐾)。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成(🏒)功继位。一(🈺)直到加冕仪式将要开始，玉兄的凶残嘴脸才(🍽)败露(🔞)，仓皇(📐)逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内(🍁)心极度痛(😳)苦的煎熬：他要(🐂)为自己的仁(🧘)慈付出代价，那(💑)就是(😉)不(🚤)仅失去皇位，还将失去自(👅)己心爱的水雾仙子。 (🐱) 玉帝（御兄(⛅)逃窜(✒)后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于(🖥)水火之中。《玉》剧在塑造玉(👅)帝这个人物(🦄)时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中(📛)的玉帝毕竟是人，因而(🥖)感人至深(😕)。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残(🖨)酷的现实使玉帝渐渐清醒(🍩)、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中(🍑)的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等(✒)，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终于(💃)战(🧗)胜(🐁)邪恶，得到了爱情、友情、(😇)亲情，也是人们(☕)熟悉的大(🤼)团圆结局(🥩)。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中(👮)的(💽)大恶大凶。但在人物性格(🏜)的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、(🐮)复杂(🌚)性，刻画出一个有(🀄)血有肉的活(🍚)生生的人物。御兄恃才自傲，漠视他人；只要自己(🆘)想得到的，就不顾一切，不择手段(🧑)。比武争帝位时，御兄(🔰)明知御弟(🈁)在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢(🈁)作敢为、(📠)果断(💺)行事(🚱)之人。应该说，这时玉兄和玉弟(😯)的冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚(🐇)妖闹事时，他性格中(😍)本质的东西才逐渐(😾)显露，原来具有的骁(💝)勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同(🖖)时是在不顾一(🍙)切(📲)地争夺(🤕)水雾仙子。当他败逃(📈)凡(💳)间，遇到碧瑶时，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御(🏞)兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕(🌼)情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相(❇)见时，御兄仍没有放弃幻想(👑)。这时(👊)，我们已经不知道，御兄穷毕精力(🎮)争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心(🎹)中所爱？抑(🥛)或是两(💛)者皆有(😞)？孰轻孰重？
