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《玉(🆓)帝传(✒)奇》借助中国古代神话传说(😘)中的人物，演(🤢)绎出一段段人(🎹)间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线(🐿)索；他们独特(🗄)、(🛍)复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展示。 (🖍)御兄、御弟的争斗(🤷)，是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性(🎛)顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽(🈴)聪慧过人，武功(🔔)高强，却(⛳)以慈善之心(🏯)待人，一腔(🐀)悲悯情怀。在比武(👣)中，玉弟不(💝)忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功(🙎)继位。一直到加冕(😙)仪式将(📛)要(🔤)开始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他(🔪)要为(👚)自己的仁慈付出代价，那就是(😉)不仅失去皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝（御兄逃(🏡)窜后，御弟继位）是(🎞)中国人心目中的理(🍉)想人物(🐣)。他宽厚(⛎)善(🏖)良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火之(👡)中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他(📳)戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他(🍆)曾以最大(🔭)限度的慈善宽容对待凶(💦)残(😫)丑恶，有时几乎到了懦弱的程(🔘)度，幻想(🤖)着感化(🈲)他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶(🚹)务(🚄)尽。《玉》剧(📒)中的玉帝，保持了中国人最易接受的(💻)性格特征，如慈善为本，邪不压正(💱)，善(🔉)恶终有报(👌)等，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也(🐩)是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉(🔤)》剧(🔷)中(👮)的大恶大凶。但在人物性格的处理上，并未(🖼)脸谱化，而是(🥑)细腻的表现了他的(🎑)渐变过(🔹)程，以及性格(🐆)的多层面、复杂性，刻画(🔹)出一个有血(🎴)有肉的活生生的人(⬛)物。御兄恃才自傲，漠视他人；只(📊)要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争(🈷)帝位时，御兄明(🚲)知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为(🏻)、果断行事之人。应该(🏽)说，这时玉兄和玉弟的冲突，还基本(📼)上是(📿)性格(🥪)差(🐕)异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋(❤)名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性格中本质的东西(🕙)才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴(🤛)毒。御(🔄)兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切(📲)地(🚽)争夺(🤕)水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动(🌓)，把所有的失落(🆔)都(🔣)转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍、冷酷的心中(🎹)，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存(🔷)。即使碧(✉)瑶认清了御(🔖)兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们(🚟)已(🐀)经不知(😧)道，御兄穷毕精力(🎮)争夺的东西，是天宫的龙椅，还是(🤪)心中所爱？抑(🥛)或是两(💛)者皆有？孰轻孰重？(⛑)
