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(🌠) 《玉帝传奇(🐽)》借助中国古代神话传说(😘)中的人物(🔱)，演绎出一段段人间的挚爱(🛤)真情。玉帝与演对(💤)手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线索；他们独特(🗄)、复杂、多层(🙍)面的性格特征，在戏剧冲突中(🎿)得以充分展示。 御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选(🧚)择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异(🎾)，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之(⛳)心待人，一腔悲悯情(🧣)怀。在比武中，玉弟不忍伤(💔)害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄(💅)则不择手段，几乎成功继位。一(🈺)直到加冕仪(🤥)式将要开始，玉兄的(👵)凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛(😳)苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代价，那就是(😉)不仅失去皇位，还将失(🧥)去自己心(🐈)爱的水雾仙子。 玉(💛)帝（御兄逃窜后，御(🙅)弟继位）是中国人心目中的(🏗)理想人物(🐣)。他宽(🎆)厚善良，大慈大(🏗)悲，疾恶如仇，不惜牺牲(♈)，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造(🌽)玉帝这(🎇)个人物时(🔂)，无疑给他戴(🍐)上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感人(📒)至深。他(🍆)曾(💽)以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有(🛥)时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除(🐣)恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持(⤴)了中国人最易(🀄)接受的性(🈹)格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中(🈵)国传统文化中特有的人文(😀)思想。玉帝的结局，终于战胜(🐁)邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上，并未(🖼)脸谱化，而是细(📏)腻(🤥)的表现了他的渐变过程，以及(👵)性格的多(👘)层面、复杂(🌚)性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄(🚀)恃才自傲，漠视(📰)他人；(➕)只要自己想得到的，就不顾一(✡)切，不择(✝)手(🎂)段。比武(🐻)争帝位时，御兄明(🚲)知御弟在忍让他(📼)，却讥笑玉弟(🔋)懦弱，不(🥖)是敢作敢为、果断行事(🚱)之人。应该说，这时玉兄和玉弟(😯)的冲突，还基本上(🛹)是性格(🥪)差异所致。待(⬇)到玉兄逃到凡间，隐(🏒)姓埋名、卧薪(⚡)尝胆，聚妖闹事时，他性格(🖱)中本质的东西才逐渐显露，原来(✨)具有的骁勇(😢)、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同(🖖)时(😾)是在不顾(🌭)一切地(🚽)争(💝)夺水雾仙子。当(㊙)他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动，把(✖)所有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御兄残(🦂)忍(🦑)、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存(🔷)。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀(🕠)枪(🌽)相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道(💜)，御(👺)兄穷毕精力争夺(🏾)的东西，是天宫的(🚁)龙椅，还(🚳)是心中所爱？(🖼)抑(🥛)或是两者皆有？孰轻孰重？
