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《玉(🆓)帝传奇》借助中国古代神话传说中(🕟)的人物，演绎出一(🎺)段(🔧)段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在(🚥)戏剧冲突中得以充分展示。 (🚸) 御兄、御弟的争斗，是(💞)在老玉帝选择接班人的比武中开始(🖲)的。御兄本性顽劣，争(🥔)强(💻)斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性(🙉)格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔(🐀)悲悯情怀。在比(🌮)武中，玉弟不忍伤害玉(🥊)兄，战成平手(🐾)。关键时刻，玉帝笃守(👪)诚(🥋)信；(🃏)玉兄则不择手段，几乎成功(🙎)继位。一直到加冕仪(🤥)式将要开始，玉兄的凶残(💸)嘴脸才败(🏃)露，仓(🚲)皇逃(🔎)往人(🔙)间。而此时的玉弟(🔥)，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他要为(👚)自己的仁慈付出代价，那就是不仅失去皇位，还将失去自己心爱的(🍯)水雾(🌲)仙子。 玉帝（御兄逃窜后(💨)，御弟继位(🍾)）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大(🍈)慈大悲(👔)，疾恶如仇，不惜牺牲，拯(🍗)救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给(🌸)他戴上了理想化(❗)的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人(➿)，因而感(⛄)人至(🤫)深。他曾以最(🌄)大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有(🛥)时几乎到了懦弱的程度，幻想(🤖)着感化他们。残酷的现实使(🚬)玉帝渐渐(⛹)清醒、成熟，懂(💙)得了除恶务尽。《玉》剧中的玉(🙎)帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如(🎦)慈善为本，邪不压正，善(🔉)恶终有报(👌)等，表现出中国传统(🏁)文化(🍄)中特有的人文思想。玉帝(🖌)的结局，终于战胜邪恶，得(⏸)到了爱情、友情、亲情(🥖)，也是人们熟悉(👑)的(🔷)大团圆结(🍀)局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧(🔷)中(👮)的大恶大凶。但在人物性格的处理上，并未脸谱(🔢)化，而是细腻(🤥)的表现(👋)了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻(🥗)画出一个有血有肉(🤜)的活生生(🙂)的人物。御兄恃才自傲，漠视他(🈳)人；只要自己想得到的，就不顾一切，不(🧔)择手段。比武争帝(🔪)位(🧜)时，御(🍺)兄明知(🥟)御弟(🈁)在忍让他，却讥笑玉弟懦(👆)弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应该(🏽)说，这时玉兄和玉弟的(🎯)冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡(🎓)间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性格(🖱)中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成(🐥)凶残、阴毒。御兄(🥇)不顾一(🚴)切地争夺帝位(🏾)，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动(🌓)，把所有的失落都转变成(👃)浓烈的爱意。 在御兄(⛵)残(🦂)忍、冷酷的心中，惟有对碧(🚥)瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认(🌕)清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时(⏬)，御兄仍没有(📬)放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力争夺的(🌺)东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？
