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《玉帝传奇》借助中国(🐌)古代神话传(🕋)说中的人物,演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄,成(🎲)为(🎏)全剧(🌗)矛盾纠葛的中心线索;他们独特、复(🎡)杂、多层(🙍)面(💆)的(✳)性格特征,在戏剧冲(🛺)突中得以充分展示。 御兄、御弟的争斗,是在老玉帝选(🧚)择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣,争强斗狠,不服任何人;御弟却与御兄性格迥异,虽聪慧过人,武功高强,却以慈善之心待(🤳)人(🎋),一腔悲悯情怀。在比武中,玉弟不忍伤害玉兄(🍑),战成平手。关键时刻,玉帝笃(🐨)守(👪)诚信(🤷);玉兄则不择(💹)手(📟)段,几(😝)乎成功继位。一直到(📧)加冕仪式将要开始,玉兄的凶残嘴脸才败(🏃)露,仓皇逃往人间。而(🐖)此时的(🔫)玉弟,正默默承受着内心极度痛苦的煎熬:他要为自(🛃)己的仁慈付出代价,那就是不仅失去皇位,还将失去自己心爱的水(🔍)雾仙子。 玉帝(御(🐅)兄逃窜后,御弟继位)是中国人心(♊)目中的理想人物。他宽厚(⛎)善(🏖)良,大慈大悲,疾恶如仇(🔝),不惜牺牲,拯救百姓于水火之中。《玉(⛱)》剧在塑(🌲)造玉帝这个人物时,无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉(😛)帝毕竟是人,因而感人至(🤫)深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶,有时(🐊)几(😎)乎到了懦弱的程度,幻想着感(🚞)化他们。残酷(🛍)的现实使玉帝渐渐清醒(🍩)、成熟,懂(💙)得了除恶务尽。《玉》剧中的(⏫)玉帝,保持了中国人最易接(🎅)受的性格特征,如慈善为本,邪不压正,善恶终有报等,表现出中国传统文化中特有的人文思(🔄)想。玉帝的结局,终于战胜邪恶,得到了爱情、友情(🐖)、亲(🧜)情,也是人们(☕)熟悉(👑)的(🔷)大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中的大恶(🥐)大凶。但在人物性(🚔)格的处(🛀)理上,并未脸谱化,而是(🥑)细腻的表现了他的渐变(🥂)过程,以及性格的多层面、复杂性,刻画出一个有血有肉的活生生的(📌)人物。御兄恃才(🎷)自傲,漠视他人;只要自己想(🌮)得到的,就不顾一切,不择手段。比武争帝位时,御兄明知御(📥)弟在忍让他,却讥笑玉弟(🔋)懦弱(🥐),不是敢作敢为、果断行事之人。应该说,这(😿)时玉兄(👺)和(🔼)玉弟的冲(🚃)突,还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃(🎙)到凡(🎓)间,隐姓埋名、卧薪(⚡)尝胆,聚妖闹事时,他性格中本质的东西才逐渐显露,原来具有的骁勇、聪颖变成凶(👼)残(🦖)、阴毒。御兄不顾一(🚴)切地争夺帝位,同(🖖)时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败(🖇)逃凡间,遇到(⏺)碧(☔)瑶时,怦然(📣)心(♊)动,把所有的失落都(🔣)转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍、冷酷的心(📓)中,惟(📸)有对(😼)碧(🚥)瑶的(🎀)一缕情丝尚存。即使碧(✉)瑶认清了御兄的丑恶,与他刀枪相见时,御兄仍(📂)没有(📬)放弃幻想。这时,我们已经不(🅰)知道,御兄穷毕精(🆚)力争夺的东西,是天宫的龙椅(🚢),还是心中所爱?抑或是两者皆(🔥)有?孰(📊)轻孰重?