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《玉帝(⛲)传奇》借助中(🏽)国古代神话传说中的(🕸)人物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的(🚤)中心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得(🎫)以充分展示。 御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选择接班人的比武中开始(🖲)的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服(✋)任何人；御弟却与御兄(🙀)性格迥(⛓)异，虽聪慧(⛏)过人，武功高(🚻)强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中(🗳)，玉弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键(🈸)时刻(🏻)，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始(💏)，玉兄的凶(♌)残嘴脸才(🍽)败(🏃)露，仓皇逃往人(🔙)间。而此时的玉弟，正默(📞)默承受着内心极度痛苦的煎熬：(🍺)他要为(👚)自己的仁慈付出(❓)代价，那就是不仅失去(⛴)皇位(❄)，还将失去自己心爱的水雾(🌲)仙子。 玉帝（御兄逃(🏡)窜后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善(🏖)良，大(🍈)慈大(🏗)悲(👔)，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救(😄)百姓于水火之中。《玉(⛱)》剧(🖥)在(📸)塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的(🚹)光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾(💽)以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的(🥘)程(🔘)度(🤬)，幻想着感化他们(🥡)。残酷的现实使玉(🐊)帝渐渐清(👶)醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终(🏺)有报等，表现出中国(😎)传统文化中特有的人文思想。玉帝(🖌)的结局，终于战胜(🐁)邪恶，得到了(🗺)爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中的大(🚱)恶大凶。但在人物性(🚔)格(🏜)的(🔅)处理(🈳)上，并未脸(💁)谱化，而是细(📏)腻的表现了(✉)他的(🎑)渐变过程，以及性格的多层面、(🐮)复杂性，刻画(🔹)出一个有血有肉的活生生的人物。御兄(🚀)恃才自傲，漠视他人(💑)；只要自己想得到的(🗣)，就不顾一切，不择手(🎂)段。比武争帝位时，御兄明知(🥟)御(📥)弟在(😣)忍让他，却讥(♊)笑玉弟懦弱，不是敢作敢(🚑)为、果断(💺)行事之人。应该说，这时玉兄(👺)和玉弟的冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事(🧛)时，他性格中本质的东(🏹)西(🕙)才逐渐显露(📫)，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾(🀄)一切地争夺(🐉)帝位，同时是在不顾一(🍙)切地(🚽)争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈的爱(🤤)意。 在御兄残(🦂)忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他(🍛)刀枪相见时，御兄仍没有(📬)放弃幻想(👑)。这(🖍)时(👊)，我们已经不知道，御兄(⚡)穷毕精力争(😚)夺(🏾)的东西，是天宫的龙椅，还是心中所(🕑)爱？抑或是两者皆有(😞)？孰轻孰重？
