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(🌠) 《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人(🛍)物，演绎出一段段人间(🆖)的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾(♑)纠葛(😎)的中心线索；他们独特、复(🎡)杂、多层面的性格特征(🚉)，在戏剧冲突中得以充分展示。 (🚸) 御兄、御弟的争斗，是(💞)在老玉帝选择接班人的比武中开(😞)始的。御兄本性顽劣(㊗)，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御(👓)兄性格(💪)迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心(🏯)待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害(🏉)玉兄(🍑)，战成平手。关键(🈸)时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则(🌼)不择手段，几乎成功继(💿)位。一直到(📧)加冕仪式将要开始，玉(🥤)兄的凶残(💸)嘴脸才败露，仓皇逃往(🌂)人间。而此时的玉(💣)弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代(📬)价，那(💑)就是不仅失去皇位，还将失去自己心爱(🔬)的水雾仙子。 玉帝（御(🐅)兄逃窜后，御(🙅)弟继位）是中国(📯)人心目(👆)中的理想人物。他宽(🎆)厚善良，大(🍈)慈大(🏗)悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯(🍗)救百姓于水火之中(👧)。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的(🚹)光环。但《玉(🔡)》剧中的玉帝(🏺)毕竟是人，因而感人至深(😕)。他曾以(💍)最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒(🍩)、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中(👂)国人最易接受(🚰)的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传统文化中特有的(🏃)人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情(📑)、友情、亲情，也是人们熟(🕎)悉(👑)的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉(🔤)》剧中的大恶大凶(👕)。但在人物性格的处理上，并未脸谱化，而是细腻(🤥)的(🔵)表现了他的渐(📐)变过程，以及性格(🐆)的多层面、(🐮)复杂性，刻画出一个有血(🎴)有(🕰)肉的活生生的人物。御兄(🚀)恃才自傲，漠视他人；只要自己(🆘)想得到的(🗣)，就不顾一切，不择手段。比武争帝位(🧜)时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑(😛)玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应该说，这时玉兄和玉(🕙)弟的冲突，还基本上是性格差(🐕)异所致。待到玉兄逃到(🤷)凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时(👯)，他性格中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖(🏗)变成凶(👼)残、阴毒。御(🔄)兄不顾一切(🎶)地争夺帝位，同时是在不(😐)顾一切(📲)地争夺水雾仙子。当他败逃(📈)凡间，遇(⛲)到碧瑶时，怦(🕗)然心动，把(✖)所有的失落都转变成浓(🥇)烈的(🛠)爱意。 (🍟) 在御兄残忍、冷酷的心中(🎹)，惟有对碧瑶的一缕情(🏞)丝尚存。即使碧(✉)瑶认清了御兄的丑恶，与他刀(🕠)枪相见时，御(🦕)兄仍没有放弃幻(🍪)想(👑)。这时，我们已经(😂)不知(😧)道，御兄穷毕精力争夺的东西(🈵)，是天宫的龙椅，还是(🤪)心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？
