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《玉帝(⛲)传奇》借助中国古代神话传说(😘)中的人物,演绎出一段(🔧)段人间(🆖)的挚爱真情。玉帝与演(🥩)对(💤)手戏(🎾)的玉兄,成为全(❣)剧矛盾(♑)纠葛的中心线(🐿)索;他们独特、复杂、多层面的性格特征,在戏剧冲突中得(🎫)以(🥞)充分展示。 御兄、御弟的争斗,是在(⏺)老玉帝选择接班人的比武中开始(🖲)的。御兄(🦗)本性(🎛)顽劣,争强(💻)斗狠(🙂),不服任何人;御弟却与御兄性格迥异,虽聪慧(⛏)过人,武功高强,却以慈善之心待人,一腔悲悯情怀。在比武中,玉弟不忍(💹)伤害玉兄,战成平手(🐾)。关键时刻,玉帝笃守诚(🥋)信;玉兄则不择手段,几(😝)乎成功(🙎)继位。一(🈺)直到加(🔍)冕仪式将(📛)要开始,玉兄的凶残(💸)嘴脸才败露,仓皇逃往人间。而此时的玉弟,正默默承受着内心极(👛)度痛苦的(🎦)煎熬:他要为自己的仁慈付出代价,那就是不仅失去皇位,还将失(🧥)去自己心爱的水雾(🌲)仙子。 玉帝(御兄逃窜后,御弟继位)是中国人心目中的理想人物(🐣)。他宽(🎆)厚善良,大慈大悲,疾恶如仇,不惜牺牲(♈),拯(🍗)救百姓于水火之中。《玉》剧在塑(🌲)造玉帝(🏒)这(🎇)个人(🌶)物时,无(🍂)疑给他(📳)戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人(➿),因而感人至(🤫)深。他(🍆)曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶,有时几乎(🙂)到了懦弱的程度,幻想(🤖)着感化他(😳)们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟,懂得了除恶务尽。《玉》剧中(🍑)的玉帝,保持(⤴)了(🛺)中国人(🗄)最易(🀄)接受的性格特(🏚)征,如慈善为本,邪不压正,善恶终有报等,表现出中(🈵)国传(🏌)统文化(🍄)中特有的(🏃)人文思想。玉帝的结局(➗),终于战胜邪恶,得到了爱情、友情、亲情,也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) (🚇) 御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但(🈶)在人物性格的处理上,并未(🖼)脸谱(🔢)化,而是细腻的(🔵)表(⭕)现(👋)了他的渐变过(🔹)程,以及性格(🐆)的多层面(🥟)、复杂性,刻画出(🔨)一个(🗼)有血(🎴)有肉(🤜)的活生生的人物。御兄恃才自傲,漠视他人;只要自己想得到的,就(🗂)不顾一切,不择手段。比武争帝位(🧜)时,御兄明知御弟在忍让(😤)他,却讥笑玉弟懦弱,不是敢作敢为、果断行事之人。应该说,这时玉兄和玉弟的冲突,还基本上是性格差异所(🈶)致。待到玉兄逃到凡间,隐姓埋名、卧薪尝胆,聚妖闹事时(👯),他性格中(😍)本(♟)质的(🧦)东西才逐渐显露,原来具有的骁(💝)勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位,同时是在不顾一切地争夺水雾仙(🍯)子。当他败逃凡间,遇到碧瑶时,怦然心动,把(✖)所有的失落都转变成浓烈的爱(🤤)意。 在御兄残忍、冷酷的心中,惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧(✉)瑶认清了御兄的丑恶,与他刀枪相(❇)见时,御兄仍没有放弃(😏)幻想。这时,我们已经不知道,御兄穷毕精力争夺的东(⛺)西,是天宫的龙椅,还是心中所爱?抑或是两者皆有?(👚)孰轻孰重?