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《玉帝传奇》借助中国古代神话传说(😘)中的人物，演(🤢)绎出一段(🔧)段(🎗)人间的挚爱真情。玉(🏴)帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛(😎)的中心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分(😚)展示。 御兄、御弟的争斗，是在老玉(🌙)帝选择接班(🥁)人的比(🚨)武中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何(🏂)人；御弟却(🙄)与御兄性格迥异，虽聪慧(⛏)过(🥫)人，武功(🔔)高强，却以慈善之心待(🤳)人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻(🏻)，玉帝笃守诚信；(🃏)玉(🌪)兄则不择手段，几乎成功继位(🎥)。一直到加冕(😙)仪(🤥)式(⏲)将要开始，玉兄的凶残嘴(🥅)脸才败露，仓皇逃往人间。而此时(🖍)的玉弟，正默(📞)默承(🏓)受着内心极度痛苦的煎熬：他要为(👚)自己的仁慈付出代价(✖)，那就是不仅失去皇位(❄)，还将失去自己心爱的水雾(🌲)仙子。 玉帝(👼)（御兄逃窜后，御弟继位(🍾)）是中国(📯)人心目中的理想人物。他(🎁)宽厚善(🏖)良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救(😄)百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝(🏒)这个人物时，无疑(🏉)给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中(📛)的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾(💽)以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱(🕶)的程度，幻(👉)想着感化他们。残酷(🛍)的(🐔)现实使玉帝渐渐清(👶)醒、成(📩)熟，懂得了除(🐣)恶务尽。《玉》剧(📒)中的(⏫)玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈(🍑)善为本(🤺)，邪不压(🍢)正，善(🔉)恶终有报等(✒)，表现出中国传(🏌)统文化中特有的人文思想。玉(😞)帝(🖌)的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情(🐖)、亲情，也是人们(☕)熟悉的大团(💦)圆结局。 片断照(18张) (🎄)御兄(📘)是《玉》剧中的大恶大凶。但(🈶)在人物性(🚔)格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表(⭕)现了他的(🎑)渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御(🗳)兄恃才自傲，漠视他人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位(🧜)时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果(🐢)断行事之人(👪)。应该说，这时(〰)玉兄和玉弟的冲突，还基本上(🛹)是性格(🥪)差异所致。待(⬇)到玉(🚒)兄逃到凡间，隐姓埋名(👬)、卧薪尝胆，聚妖闹事(🧛)时，他性格中本质的东西才逐渐显露，原来具有(😙)的骁勇、聪(📎)颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时(📪)，怦然(📣)心动，把所(🐬)有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御兄(⛵)残忍、冷酷的心(📓)中(🎹)，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存(🔷)。即(👶)使碧瑶认清了御兄的丑(🚣)恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精(🆚)力争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？
