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(🌠) 《玉帝传奇》借助中国古代神(🌰)话(🃏)传说(😘)中的人物(🔱)，演绎出(🍥)一段段人间的挚(🐉)爱真情。玉帝与(🐮)演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛(😎)的中心线索；他们独(🤷)特、复(🎡)杂、多层面(💆)的性(🔲)格特征(🚉)，在(🚥)戏剧冲突(📞)中得以充分展示(✖)。 (🖍)御兄、御弟的争斗，是在(⏺)老玉帝选择接班人的比(🚨)武中开始的。御兄本性顽劣，争(🥔)强斗狠(🙂)，不服任何人(🙌)；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心(🏯)待(🤳)人，一腔悲悯情怀。在(🕯)比武中，玉弟不忍伤害(🏉)玉兄，战成平手。关键(🈸)时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功(🙎)继位。一直到加冕仪式将要开始，玉兄的凶残嘴脸(🐞)才败露，仓皇(📐)逃往人间(🌱)。而(🐖)此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：(🍺)他要为自己的仁慈付出代价，那就是不仅失去皇位(❄)，还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝（御兄(⛅)逃窜后，御(🙅)弟继位）是中(🚓)国人心目中的理想人物。他宽厚善(🏖)良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无(🍂)疑给他戴上了(🧔)理(🌮)想化的光环。但《玉》剧中的(🏫)玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待(🏫)凶残丑恶，有时几(😎)乎到了懦弱的程度，幻想着感(🚞)化(🈲)他们。残酷的现实使(🚬)玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉(🏥)》剧中的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪(🌳)不压正，善恶终有报等，表现出中国传(🏌)统文化(🍄)中特有的人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧(🔷)中的大恶大凶。但在人物(📂)性格的处理上(😌)，并未脸谱化，而是(🥑)细腻的表现了(✉)他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻(🥗)画出一个有血有肉的活(🍚)生(🚝)生的人物(🔔)。御(🗳)兄恃才自傲，漠视他人；只(📊)要自己想得到(🚠)的，就(🗂)不顾(⚾)一切，不择(✝)手段。比武(🐻)争帝位时(🔢)，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应(📃)该说，这时玉兄和玉弟的冲突，还基(⏮)本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋(❤)名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性格中本质的东(🏹)西才(🛵)逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成(🐥)凶残、阴毒。御兄不顾一(🚴)切地争夺(🐉)帝位，同时是在不顾一切地(🚽)争夺水雾仙子。当他败逃凡间(👲)，遇到碧瑶时，怦然心(♊)动，把所有的失落都转变成浓烈的爱意(🕊)。 在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放(📛)弃幻想。这时，我们(🚟)已经不知道(💜)，御兄穷毕精力争夺的东西(🈵)，是天宫的龙椅，还是心中(💠)所爱(🕓)？(🖼)抑或是(🚶)两者皆有？孰轻孰重？(⛑)
